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“我家孩子上网课我都不管!”不是所有的放手教育,都叫佛系育儿

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文怡福临妈妈今天在小组里聊天。一位朋友和每个人谈论了育儿经典,他说:“现在抚养一个孩子是不好的,这是不好的,关注这一点也很重要,关注这一点也很重要,没有太多问题!我是佛教徒,我不太关心我的孩子。我的孩子们都很好。”

佛部这个词这两年很流行。佛部青年、佛部学生和许多宝母也说他们是佛部母亲。抚养孩子的方式是千千教,佛教也是其中之一,它适合许多珍贵的母亲和孩子。但是,如果佛教的概念被误解,或者佛教教育不是根据儿童的具体情况而盲目采用,那就错了。

就像开头提到的那位朋友一样,她说话的问题不在于她说了什么,而在于她做了什么。这位朋友通常非常喜欢打麻将,一天两次,下午和晚上,当他不能遇见任何人时,他在网上玩。孩子们基本上是由奶奶带大的。当我还是个孩子的时候,我的孩子在路上走着。有车辆和行人来来往往。其他人说你在看孩子。结果,我妈妈仍然低头玩她的手机。她说没什么事,他会自己看着。不得不说,心真的很大。

前一段时间佛教育儿观的繁荣实际上与父母日益增长的焦虑分不开。即使是现在,那些引起父母对抚养孩子的焦虑的文章仍然可以穿透许多父母的心。有一篇文章给我留下了深刻的印象,大意是说中国最有学历的一群人是如何抚养他们的孩子的,集中讲述了北京青北毕业的父母为他们的孩子的教育投入了多少精力,以及孩子们面临的竞争有多激烈。

和佛教教养是在这种背景下产生的并有一定的影响,也就是说,所谓的佛教和道教,相似点是这种现象的反义词。不要对孩子要求太高,给他们更多的空间,让他们朝着自己的方向发展。这就是所谓的佛教育儿法。

佛教对养育孩子主要有以下误解:

首先,佛教对孩子一视同仁

说实话,我们的孩子都是普通的孩子,没有天赋也不贫穷。他会有各种孩子容易出现的问题。他会屈服于自己的懒惰,自满于自己的聪明,逃避自己不喜欢的东西,被外界的各种诱惑所诱惑,完全忽视孩子,让他自由地成长,孩子可能会变得有用。然而,更多的机会是他会错过成长的机会,积累未解决的问题,并且成功率会降低。

亲戚家的孩子最近没有开始上学。学校允许孩子们听在线课程,并要求家长监督。即使当许多家长抱怨网上学习效率低下并折磨他们的父母时,我的亲戚,母亲,也没有多少感觉。她没有整天盯着孩子,而是说学习是孩子自己的事。仅仅依靠成年人来控制它是没有用的。学习的孩子会自己学习,不学习的孩子不会学习。

听起来很合理,但是这里仍然有一个问题。如果父母可以监督,为什么不做一些监督呢?一个孩子依靠自己的自控能力真的公平吗?

果然,以前不喜欢学习但至少诚实的孩子现在敢欺骗他们的母亲,说今天下午没有课,系统坏了,老师不能说话,作业已经完成,昨晚我在回顾.

《家有儿女》刘星曾经说过这样的话:“那你为什么不强迫我去做呢?我以前什么都不知道,你也是,”事实上,父母们焦虑的原因是,他们宁愿让孩子更加努力地学习,也不愿管理孩子的学习。正是因为他们害怕自己的孩子将来会责怪自己。

当然,许多孩子过去常常自己学习,悬挂横梁,粘木头,捕捉萤火虫来反射雪,挖墙来偷光。然而,这些毕竟是少数。此外,儿童现在面临的情况与过去大不相同。不管孩子,这是对孩子的不负责任。

2。佛教等于一切。

一些父母认为佛教是孩子们想要做的,解放他们的本性。

但是帕伦

一些父母可能认为,通过对每件事唠叨来养成孩子的饮食习惯需要很大的精力和麻烦。然而,形成习惯需要付出时间,但对身体的影响也是一点一点积累起来的。

尽量让孩子在年轻的时候刷牙,龋齿是不可避免的。试着让孩子们总是挑食。营养不均衡总是会导致一些身体问题。尽量让孩子不受控制地看电视,这样他就会错过很多真正的好经历。

3。佛教等于没有情感。

几天前,我在手机上看到一段视频。一位宝藏母亲说:“我想要佛教。我不想生气。当我看到桌上的垃圾时,我不得不克制自己不去清理。就忍几天吧。”

看到这里真令人感动。没有一个孩子从不惹恼成年人。从完美,清洁,期待孩子可爱的生活和温暖,到面对孩子,把面粉撒得满屋子都是,这真的像一个佛教的“实践”。

贪婪、仇恨、妄想和愤怒,放弃这些情感,是不是所谓的“佛制”?

借用首尔府的一句话,“不要看透红尘,因为红尘是破碎的。”我们不能总是在情感上对待我们的孩子,但我们不能对他们的所作所为完全无动于衷。

抚养孩子是一个让我们体验更多生活经历的过程。有生命、损失、兴奋和骄傲。孩子们可以给我们的生活带来更多的感受。这是孩子们的眼泪能给我们的珍贵礼物。

父母的情感正是孩子观察自己行为和获得外部反馈的机会。看到他的父母为他们的成就感到骄傲,他会朝着这个方向努力,并努力给他们更多的骄傲。看到他父母生气的样子,他就会知道哪里不对劲了。下一次我遇到这样的情况,我会想得更多…

佛陀在养育子女方面的意图不亚于“虎妈”。他还需要观察孩子的情绪,孩子的行为,并思考什么样的适当方式可以达到更好的教育效果。老实说,父母最了解他们的孩子是什么样的。如果没有大人,孩子们也能做到,谁会一直监督他们的孩子呢?

高的母亲是建筑大师梁思成的弟子。多年来,他一直潜心研究建筑。他的两个孩子高和的教育,才是真正的佛教制度。

张克群从童年开始就没有限制过儿童的发展。她曾在一次采访中说,当我还是个孩子的时候,我给我的孩子削了两支铅笔,但却无法控制它们。

但这并不意味着张克群没有为孩子们创造一个良好的成长环境。

高小时候,家里书很多。在走廊和架子上,在他们家读书就像吃饭一样。它必须是自然的。他们家里还有很多卡片,但是没有搜索引擎。如果你有读书的经验,你会把它们写在卡片上。卡片到处都是。这些是孩子们读书的标志和证明。

作为受过高等教育的父母,他们不要求自己的孩子走向他们为孩子计划的生活。高在大学期间选择了从清华退学去从事音乐,这是他自己的追求。没有世俗的标准要求孩子们做他们必须做的事情。这是真正的佛教部门。

高有一句名言:生活不仅仅是活在你面前,更重要的是诗歌和距离。这句话实际上来自他的母亲。用自己的生命去影响孩子,让孩子有自己的目标,清楚地思考他们想要什么,并愿意为此努力工作,这是一个很好的教育。

另一方面,如果孩子没有考虑自己的未来,暂时没有梦想和目标,那么父母的角色就是帮助孩子打下良好的基础,并有更多的选择。

真正的佛教教育是当一个孩子想要懒惰,想要逃避,想要越界,并履行他的监管职责。这并不是要增加孩子的焦虑。这是为了让孩子成长为最有才华的样子。背后需要的是更多为人父母的智慧。

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